澳門可以買球|退而知之

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春光明媚的大地,一方方的稻田水清如鏡。
田裏的秧苗,整齊地排列在農人的身前,好似它們很享受農人爲它們做的規劃,一行行,一道道,不歪不斜,均勻如織。幾個插秧人,俯首躬腰,疏疏落落地散落在田野裏,一步一彎腰,一步一後退,左手執苗,右手插秧,動作娴熟而有節律;他們的倒影,與青天白雲一同映倒在水中,在一波一波的漣漪中,構成自然的水墨作品。這情景不禁讓澳門可以買球想到一首詩:
手把青秧插滿田,
低頭便見水中天。
六根清淨方爲道,
退步原來是向前。
短短幾行字,滲透著幾分禅意。這世間,何人不是把目光投向前方?何事不是將腳步邁向未來?或許,只有農人插秧,才是一步一步地往後退,退一步,便向豐收的秋日靠近一步。
試想一下,若是農人一直向前插秧,插出的秧苗有那番境界嗎?或許,剛插下的秧,因爲急于向前,而被踐踏于泥水之中。原來,就像插秧這樣看似尋常簡單的動作,背後竟然也藏著深刻的人生哲理。
善男信女應該知道,寺院中都有一個規矩,在香客離開寺院時,不能闊步向前,而要一步一步退出廟門,退下階梯,並雙手合十,誠心禱告,淨身回到生活中來。這個規矩,與農人倒退插秧竟如出一轍。禱告者一步步後退著離開後院,卻是離佛越來越近,離道越來越近,離自己的本心越來越近,再看看這些插秧人,與其說農人是那些虔誠的香客,不如說這些秧苗是佛的化身,農人一次次地彎腰,一次次地後退。插出滿田的碧綠,插出滿心的希望。可想而知,當他們看到眼前的一片新綠,會是怎樣舒朗的心境。
這是一個喧囂的時代,人們爲名奔波勞累,爲利輾轉忙碌,在沉沉浮浮、起起落落之間徘徊,看起來,他們似乎在大步流星地前行著,可回頭一看,不禁黯然發現,自己雖付出了許許多多,卻還是站在原地。想得到的,或是曾經得到的,但猛然發現,這些都成過眼雲煙,自己耕作的那片心田,此刻卻淩亂不堪。
陽光灑滿田野,心同時被照亮了。看著插秧的農人,我明白了,一切執念都是心魔,曾經過分看得很重的事,隨著時光的逝去都會雲煙俱散,唯有內心的那一片甯靜是亘古不變的。“問君何能爾,心遠地自偏。”當我們被紅塵俗世所擾時,不妨再去看農人插秧,看他們在退步之間,海闊天空的享受。
沉思間,又有幾行秧苗,隨農夫後退的腳步延伸開來……

天空包容每一片雲彩,不論其美醜,故天空廣闊無比;高山包容每一塊岩石,不論其大小,故高山雄偉壯觀;大海包容每一朵浪花,不論其清濁,故大海浩瀚無比。
寬容綻放著仁愛的光輝,孟子說:“愛人者,人恒愛之。”是的,對別人釋懷,就是善待自己。有人說,一個人的胸懷能容得下多少人,他就將贏得多少人的愛。
生活中,人人都難免會有過失,有的過失會給他人帶來麻煩或者損失或者傷害,就像海濱度假的那位遊客一樣,他打碎了一個杯子,大大小小是損壞了房東的財物。對此,是怨憤還是寬容,取決于房東的態度。故事裏已經告訴了我們——取消租賃合同。
寬容是中華民族的傳統美德。“退一步海闊天空。”海濱的房東就是這樣一個有肚量的人,他對遊客沒有半點責備,甚至沒有讓他賠償,給予了遊客最大的寬容。可是,爲什麽當他發現遊客將裝有玻璃的垃圾袋沒有標注說明就拿了出去,卻取消了與遊客的租賃合同,表現出如此小題大做、斤斤計較了呢?
古人雲:“得饒人處且饒人。”這裏的“得饒人處”就是有條件的,說明只有爲情爲理都可以寬容的時候,方可寬容他人,因此,寬容不是沒有底線的一味姑且遷就。《東郭先生與蛇》和《農夫與蛇》的故事是我們從小就熟悉的故事。這兩個人耳熟能詳的寓言告訴人們一個真理:“無限度的寬容只會招來禍患。”也許我們平時只注意到,對不會改變邪惡本性的壞人不能給予半點寬容,相反地,應該給予嚴懲方可解其民憤。可是,像遊客那樣的小疏忽呢?恐怕未必人人都像房東老人那樣有自己的原則性。分析起來,老人寬容遊客打碎玻璃杯,認定他是很不小心的,況且,帶來的損失只是自己;可是,玻璃碎片不作標記,受到傷害的可能就是清潔工人,是他人,要避免這樣的後果,只需要在垃圾袋上寫上“玻璃碎片,危險!”幾個字,但遊客沒有寫,說明遊客心中沒有爲他人著想的道德意識,這在老人看來,不是一件小事情。
魯迅先生說過:“損著別人的牙眼,卻反對報複,主張寬容的人,萬勿與他接近。”魯迅的意思是說,倘若對那些損人的人寬容了,就是災,就是難。所以,澳門可以買球們倡導的寬容,不是那種可以無限度的容忍,而是主張寬容也要有度。