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g3國際國際平台線,擁緊自己的靈魂

  紀念是內心情感的湧動,但又不是感情的無節制揮霍;紀念需要行動來升華,但又需要理性的引導。

  真正的紀念是心靈的回響,是曆史的回音;它審視過去,啓迪未來……

  黑格爾曾經自誇德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族,就在一個狂人的引誘下,陷入了戰爭的淵薮。60年前的那幕慘劇:生靈塗炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標杆,也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色,稀薄那呼聲:修建集中營紀念館,全力處理戰後的善後問題,還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪!德國人在60年裏不斷的反思,不停的紀念,終于完成了靈魂的自g3國際國際平台線救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量,也贏得了世人的尊敬!

  可見理性的紀念才是正確的紀念,理性讓紀念閃耀出人性的光輝。

  但紀念一旦脫離理性的制約,它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色,作爲亞洲地區的主要劊子手,日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣,大和民族的紀念卻是如此這般:右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”,還妄圖爲二戰罪行翻案;不顧史實修訂曆史教科書,文過飾非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性範疇的“紀念”活動,自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好:“跪著的德國人比站著的日本人更高大!”

  中國在抗日戰爭中付出巨大的代價才取得勝利,中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行爲。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數激進分子的鼓動下出現了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群衆愛國的赤子之心可以理解,但紀念並不是感情的揮霍,非理性舉動無益于解決問題。我國領導人多次表達出嚴正立場,但同時並不關閉中日會晤的大門,“前事不忘,後事之師;以史爲鑒,面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性,也是最深刻的祭奠。

  人不能忘本,“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難,咀嚼苦難過後,方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波湧動時,勿忘用理性的“閘門”控制情感。 

  走在街邊,我們總可見到這樣的情景:音像店中,那轟鳴的音響中傳出的始終是那節奏感極強的英文歌,人們也如過江之鲫般湧向英文歌專賣區,而那零落的、稀疏的民樂CD盒上卻滿布著灰塵。

  每每看到這種情景,我心裏便湧出一股酸楚:“漢語真的走向衰落了嗎?”大開的國門給我們帶來了繁榮的經濟,而那外來的語言也似潮水般湧入了年輕人的大腦,淹沒了大街小巷。于是少了那字正腔圓、抑揚頓挫,多的是一份沉重的哀思……

  在我印象中,漢語是多麽的美麗啊!“江南可采蓮,蓮葉何田田。”漢樂府用她那獨特的婀娜帶著江南的清香,伴著燕語呢喃飄入人們夢中,使那夢境亦真亦幻,氤氲的水汽打濕人們的易感動的心,何其妙哉!又或是“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。”《詩經》的清新與明媚如同春日的黃莺穿柳,白鹭登天,將輕靈投向那一如水洗的碧空,也如同獨上高樓的青澀江南女子,將一眼隱隱的淒怨化爲一汪美麗的池水,滋潤、迷醉了五千年的華夏古國!這是多麽的令人心向往之。

  漢語也是神奇的。某位作家曾寫過一篇名爲《施氏食獅史》的文言短文。內容淺顯,但據說通篇文字只有一個讀音“shi”(當然,音調不同),這實在令人驚歎。也許,世界上也只有漢語能做到呢?

  可是,我們擁有著這樣一筆巨大的財富,卻爲何要棄之不顧,而去追尋其他民族的語言呢?每個國家的人都會說:“我們的語言是世上最美妙的語言!”唯獨那些不可理喻的崇洋者瘋狂地攻擊著自己的母語,著實令人費解。

  德國有這樣的規定:演講者在發表演說時必須使用德語。這不能不引起我們的深思。我們學習英語,本是爲了方便與外國友人溝通,而我們甚至連面對同胞時也講英文,這是爲哪般呢?百年前,中國被武力奴役,不想百年後的今天,我們卻被語言奴役……

  翻開線裝書本,淡的檀香味飄進鼻子——這才是靈魂的味道啊!飄逸的李白,哀怨的易安,豪放的東坡,他們費盡心血構建起了中華民族的靈魂,然而這靈魂就要在我們這一代手中飄散了嗎?不!決不能!請讓我們一起張開雙手,擁緊g3國際國際平台線們的靈魂吧! 

2001